Vietējā kultūra, kultūras pasākumi un manifestācijas
Vietējā kultūra, kultūras pasākumi un manifestācijas
Kultūras pasākumi un manifestācijas Rumānijā.
Kultūras vietējie partneri
Apraksts un darbības
Rumānijas nacionālā kultūra
Rumānijas kultūras un tās ietekmes apraksts
Vietējā kultūra, kultūras pasākumi un manifestācijas
Galvenā Rumānijas kultūras īpašība ir folkloras un kultūras izglītības attiecības. Šo galvenokārt ir noteikuši 2 faktori. Pirmkārt, rumāniešu kopienu laucinieciskais raksturs ir rezultējies neatkārtojami dzīvīgā un radošā tradicionālajā kultūrā. Folklora (spilgtākais piemērs ir balāde Miorita) ir gluži kā Rumānijas kultūras zīmols. Tā bija iedvesmas avots gan cilvēkiem no lauku apvidiem, gan pilsētniekiem. Otrkārt, ilgu laiku iespēja apgūt zināšanas saistībā ar dažādām kultūras nozarēm tika ierobežota un pārvaldīta oficiālu un sociālu rīkojumu veidā, tā attīstījās klosteros un arī galmos, kur izglītojās galvenokārt prinči un bajāri.
Folkloras mūzika ir viens no senākajiem Rumānijas muzikālajiem veidojumiem, ko var aprakstīt kā ļoti dzīvīgu. Pat mūsdienās tas kalpo par avotu modernajiem mūzikas skaņdarbiem. Rumānijas folkloras mūzikas saglabāšanu atbalsta liela auditorija, kā arī daudzi izpildītāji, kas ir iesaistījušies tālākā folka žanra skanējuma attīstībā. Par piemēru var nosaukt Georgu Zamfi (Gheorghe Zamfi), kurš šodien ir pasaulslavens mūziķis un ir palīdzējis popularizēt tradicionālo rumāniešu folkmūzikas instrumentu, pānflautu (rumāniski: “nai”).
Reliģiskās mūzikas rašanās ir sākusies Bizantijas kultūras mūzikas ietekmē, intonācijas ziņā pielāgota vietējai tradicionālajai mūzikai. Šī veida mūzika piedzīvoja vislielāko popularitāti starp 15. un 17. gadsimtu.
Tradicionālā rumāņu mūzika izmanto skaņu kopumu, kas izklausās līdzīgs gan Centrāleiropas, gan Balkānu tautu tradicionālajai mūzikai. Rumāņu folkmūzikā uzsvars ir uz melodiju, nevis ritmu, ar biežu vijoles izmantošanu melodijas spēlēšanai un bieži vien tikai cimbalas spēlēšanu ritma uzturēšanai. Pati melodija un īpaši bagātīgi melodijas papildinājumi atgādina Balkānu mūziku no dienvidiem ar vieglu turku mūzikas ietekmi.
Pastāv liela vietējo īpatnību dažādība atkarībā no reģiona un to ietekmējušajiem notikumiem un kultūrām laika gaitā:
Moldāvija (rum.: Moldova) ir plaši pazīstama ar savām metāla pūšaminstrumentu grupām, diezgan līdzīgām, kā atrodamas Serbijā. Slavena šajā reģionā radusies dziesma, komponēta pēc 1990. gada, ir “Moldāvijas roze” (Rose from Moldova). Dziesma iepazīstina ar galveno varoni, “Moldāvijas rozi” (Moldavian rose). Solists jautā rozei daudzus jautājumus, un atbildes apraksta dzīvi Rumānijā un sapņus. Dziesma ir tikusi kritizēta, jo uzsver rumāņu stereotipus, aprakstot “sievietes ar lakatiņiem galvās un cilvēkus audzējam zosis”.
Valahija sastāv no Oltenija un Muntenia reģioniem, ir “taraf” grupu dzimtene, kas, iespējams, ir visatpazīstamākā rumāņu folkloras izpausme. Dejas, ko asociē ar taraf grupām, ir arī sarba un hora. Stabule ir vadošais instruments mūzikā, to pavada cimbala un dubultbass.
Kobza instruments, kādreiz populārs reģionā, nu biežāk tiek aizstāts ar cimbalu. Dziesmu vārdi bieži vien ir par tādiem varoņiem kā “haiduki”. “Taraf de Haidouks” ir viena no populārākajām taraf grupām un kopš 1988. gada ir sasnieguši diezgan plašu atpazīstamību. “Haiduki” sākotnēji kļuva zināmi kā “lautari”, tradicionāli izklaidētāji kāzās un citos svētkos.
Transilvānija vēsturiski un kulturāli ir vairāk saistīta ar Centrāleiropu, nevis Dienvideiropu vai Balkāniem. Arī tās mūzika atspoguļo šo ietekmi. Novads vēsturiski ir vairāk saistīts ar tādiem mazākiem rietumu reģioniem kā Maramureša, Krisana un Banata, un tos kopā dēvē par Transilvāniju. 20. gadsimta beigās tika organizēts Maramurešas mūzikas festivāls ar mērķi pievērst uzmanību apkaimes vēsturisko iemītnieku tradicionālajai mūzikai.
Dobrogejas tradicionālā mūzika ir raksturojama ar Balkāniem un Turcijai raksturīgiem ritmiem. Sabiedrība šajā reģionā ir etniski dažāda, kas izskaidro lielo mūzikas importu no Turcijas, Bulgārijas un Maķedonijas salīdzinājumā ar pārējiem reģioniem. Vispopulārākā deja, kas nāk no Dobrogejas, ir “geamparale”, kas ir ļoti atšķirīga no citām tradicionālām rumāņu dejām.
Bukovina ir samērā attāla province valsts ziemeļu daļā, un tās tradīcijas sevī iekļauj dažu no senāko rumāņu mūzikas instrumentu izmantošanu: “cobza”, dūdas (rum.: “fluierac” vai “fluier mare”) un akordeonu. Jaunākos laikos mūzikā ieviesušies arī metāla pūšaminstrumenti un vijoles.
Banata. Banatā vijole ir vispopulārākais tradicionālais instruments. Citi instrumenti ir, piemēram, “taragot” (mūsdienās šis instruments bieži tiek aizvietots ar saksofonu).
Piepilsētas folks
Īpaša kategorija ir “Piepilsētas folks” jeb “Manele”. Antons Panns bija pirmais, kas rakstos piefiksēja jaunu stilu, kas parādījās Bukarestes piepilsētā 19. gadsimtā. Jaunais stils zēla un plauka, to popularizējot ikdienišķajiem “Mahala” mūziķiem piepilsētā. Šis jaunais mūzikas stils sevī apvieno Balkānu un čigānu stilus. Pēc 1989. gada šis žanrs bija īpaši populārs specifiskās sabiedrības grupās, mākslinieki bieži vien bija romu (tautā saukto čigānu) izcelsmes. “Manele” stilu bieži pārstāv mazāk izglītoti mūziķi un tas ir domāts mazāk izglītotai mērķauditorijai. Šajās dziesmās tiek aprakstīts ne pārāk plašs tēmu loks: nauda, ienaidnieki, mīļotie vai vara un vērtības.
Etno mūzika
Etno mūzika ir svarīgs rumāņu mūzikas stils, kas pamanās saglabāt rumāņu tradicionālās folkmūzikas skanējumu. Tas ir pielāgojies mūsdienu mūzikas skanējumam un izmanto modernus sintezatoru efektus kopā ar tradicionāliem mūzikas instrumentiem. Šis virziens parādījās 20. gadsimta 90-to gadu sākumā kā rumāņu tradicionālās folkmūzikas atdzimšana un ir saglabājis konstantu popularitāti līdz pat šai dienai.
Vietējie kultūras pasākumi un izpausmes
Rumānija ir valsts, kur gadsimtiem senas tradīcijas un prasmes ir stingri ievijušās vietējā kultūrā. Nav nekas neparasts redzēt cilvēkus tradicionālajos tērpos ejam uz baznīcu, pārpildītus siena ratus, ko velk zirgi, vai arī ganus maršējam kalnu virzienā ar visu savu ganāmpulku. Visautentiskākie pasākumi un svētki valstī ir:
Jaunavu svētki Gainas kalnā
(rum: Târgul de Fete de pe Muntele Gǎina)
Šie ir visvecākie un vislielākie svētki Rumānijā, kas norisinās Avram Iancu ciemā, Apuseni kalnos svētā Elijas dienas (20. jūlijs) atzīmēšanai tuvākajā svētdienā. Senākos laikos šie svētki bija vietējo kopā sanākšana, kur ģimene un draugi atkal satikās un lēma par romantisku savienību dibināšanu. Jaunas sievietes nāca ar saviem vecākiem un iecerēto, un, ja savienība tika atzīta par pozitīvu esam, laulība tika slēgta turpat uz vietas ar vietējā mācītāja svētību. Svētkus raibākus padara arī tradicionāli priekšnesumi un ceremonija par godu Rumānijas nacionālajam varonim Avram Iancu.
Ganu festivāls
Rudens ir gadalaiks, kad gani dodas lejā no kalnu pļavām un atgriežas mājās ar saviem aitu ganāmpulkiem. Pastorālā gada beigas tiek svinētas visa valstī un ir gadsimtiem sena tradīcija. Brasovas reģionā, Tohanu Nou ciemā aitu atgriešanās no kalniem tiek svinēta septembra beigās. Svētku laikā ir baudāmi dejas un mūzikas priekšnesumi, tiek organizēts vietējo labumu tirdziņš, kur gan vietējie, gan tūristi var iegādāties piena produktus.
Garais ceļš uz Merry kapiem
Šis pasākums, organizēts jūlija beigās Maramurešas reģionā, ir ne tikai svētki, bet arī valstiska mēroga kampaņa ar mērķi popularizēt tradicionālu rumāņu ciemu kā universālu mantojumu. Svētkus organizē 2 vietās: pirmo nedēļu aktivitātes norisinās Tara Lapsului, un otrajā nedēļā aktivitātes pārceļas uz Tara Maramuresului. Svētki beidzas Sapantā, Merry kapos. Visa pasākuma gaitā norisinās radošās darbnīcas, amatniecības meistarklases, folkmūzikas koncerti un sapulces ar ciemu vecākajiem, kur viņi dalās stāstos par savu dzīvi. Katra diena beidzas ar ballīti, kurā dejo tradicionālās dejas.
Hora de la Prislop
Šis ir vienas dienas festivāls, kas augusta beigās notiek Prislopas kalnu pārejā ziemeļpuses Karpatu kalnos. No rīta dalībnieki apmeklē dievkalpojumu Prislopas klosterī. Kad tas ir cauri, var sākties tradicionālu tērpu parādes gājiens, jo katram dalībniekam ir pieņemts ietērpties apkaimei atbilstošos tradicionālos tērpos. Ar parādi tiek oficiāli atklāti svētki, un seko dejas, folkmūzika un tradicionālu ēdienu ēšana.
Junii Brasovului gājiens
Junii Brasovului gājiens notiek pirmajā svētdienā pēc Lieldienām un ir pasākums, kas atzīmē dabas pamošanos un pavasara sākumu, un tai pat laikā – arī dāķiešu (rumāņu senču) jaunā gada sākumu. Junii ir jauni cilvēki, kas mēdza dzīvot Schei apkaimē, kur viduslaikos dzīvoja rumāņi, kuriem nebija ļauts apmesties Brasovas pilsētas iekšienē. Mūsdienās festivāls izspēlē juni cilvēku atgriešanos no kalniem zirgu mugurās, tērptiem tradicionālajās drānās, nesot karogus, scepterus un zižļus. Aktieri ir sadalījušies 7 grupās, katrai esot ar atšķirīgiem kostīmiem un ierodoties no citas Schei apkaimes puses.
