Cultura local letona, actos y manifestaciones culturales
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Conozca algunos de los 99 componentes culturales que se incluyen en el Canon de la Cultura Letona
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Cultura nacional letona
El patrimonio cultural de Letonia muestra el impacto de diferentes culturas. Conózcalas más de cerca en esta sección.
Cultura local letona, actos y manifestaciones culturales
En total, 99 componentes culturales de Letonia están incluidos en el Canon Cultural de Letonia, que, al igual que otros países europeos, se ha creado como un conjunto de obras de arte y valores culturales y reúne los principales logros culturales de todos los tiempos de la nación.
En el Canon de la cultura letona de la cultura tradicional se incluye la cultura Liv, la cultura del cementerio y el Oficio de los muertos, la víspera del solsticio de verano, la alfarería letona, el pan de centeno, el cinturón de Lielvǎrde, la interpretación de kokle, el canto letón de varias voces, las canciones folclóricas de Letonia (“Latvju dainas” en Letón), disfraces folclóricos, la Celebración Nacional de la Canción y la Danza de Letonia, el espacio cultural Suiti y los Servicios de Mayo.
Una manifestación especial de la cultura de los cementerios es el Festival del Cementerio (“kapu svetki” en letón), el cual incluye rituales conmemorativos tanto públicos como individuales, que une a diferentes comunidades a través del recuerdo; demuestra y mantiene los valores y el sentido de identidad. La tradición letona del Festival del Cementerio comenzó a formarse en la primera mitad del siglo XIX.
La singular tradición católica de cantar salmos en Latgala, llamada Oficio de los Muertos (“mirušo oficijs” en letón) todavía se practica hoy en las regiones orientales de Letonia – parroquias católicas de la costa izquierda del río Daugava y Latgale. Aunque pueda parecer bastante ominoso, el propósito es benigno: orar e interceder por las almas de los familiares fallecidos, inicialmente durante los primeros días después de la muerte de un familiar y antes del funeral, y también un año después de su fallecimiento. La tradición es una parte importante del proceso de duelo. También se considera cada vez más un símbolo de la identidad de Latgalian.
Las dainas (canciones populares de Letonia) fueron extensamente recopiladas y documentadas por toda Letonia por Krišjǎnis Barons a principios del siglo XX. Escribió las dainas, que en última instancia ascendieron a seis volúmenes, titulados “Latvju dainas”, publicados entre 1894 y 1915, y que contienen alrededor de 300.000 textos. Para facilitar la recopilación de los textos de manera sistemática, Barons creó un gabinete de madera con 70 compartimentos para catalogar las dainas. En 2001, este gabinete fue incluido en el Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO. El material original que fue enviado a Barons por miles de informantes de toda Letonia consta de más de 350.000 pequeños trozos de papel escritos a mano, de solo 3 × 11 cm de tamaño, con anotaciones y notas de edición del propio Barons. Este gabinete ahora se encuentra en la Biblioteca Nacional de Letonia en Riga.
“A veces sospecho que Dios está trabajando conmigo como si fuera un balón de fútbol. Tira de su pierna hacia atrás y me golpea en las costillas. (Después de todo, ¡cómo consigue Dios sus patadas!) ¿Quién sabe dónde está la meta, cómo sé con quién juega? Podría haberme preparado con el diablo o Firsov o Pelé, o con los chicos del patio, pero él, no, está jugando uno contra uno consigo mismo “.
Imants Ziedonis, “Epifanías”, 1970.
Quince obras específicas individuales han sido seleccionadas en la sección de artes visuales del Canon de la Cultura Letona, incluyendo, por ejemplo, Monumento a la Libertad (1931-1935) de Karlis Zale, Tres paisajes (1910, 1934) del pintor Vilhelms Purvitis, pintura “Después del Servicio (Saliendo de la iglesia) “(1894) de Janis Rozentals, y otros.
Se han seleccionado 12 películas en el sector cinematográfico del Canon de la Cultura Letona, que marcan hitos importantes en el arte cinematográfico letón independientemente de su popularidad, como por ejemplo, “Una limusina el color de la víspera del solsticio de verano” (1981), “El viajero del pantano” (1966) y “Respirar profundamente” (“Cuatro camisas blancas”) (1967).
En la sección de artes escénicas del Canon de la cultura letona se destacan 15 individuos y formas de arte creadas por personalidades individuales, que han determinado y aún determinan el arte escénico profesional de Letonia, incluyendo, por ejemplo, el teatro asociado de Olgerts Kroders, Alvis Hermanis como el director del New Riga Theatre, Eduards Smilgis como fundador del Daile Theatre, el actor Uldis Pucitis, y otros.
La sección de arquitectura y diseño del Canon consta de un conjunto diverso de 18 elementos diferentes. Incluye algunos ampliamente conocidos y universalmente apreciados con sus autores, y obras y valores locales menos conocidos, como, por ejemplo, la moneda nacional letona: el lat letón, la cámara Minox (diseñada por Valters Caps), el palacio Rundǎle, el monumento a Salaspils, el edificio de la Biblioteca Nacional de Letonia, también conocido como el Castillo de la Luz (Gaismas pils), que fue incluido en el Registro de la UNESCO, y su arquitecto, Gunars Birkerts.
La sección de música del Canon consta de 12 elementos, compuestos por compositores y musicales; por ejemplo, la canción “El castillo de la luz” (1899) para coro mixto del compositor Jazeps Vitols, la obra “Musica dolorosa” (1983) para orquesta de cuerdas. del compositor Peteris Vasks, el compositor Raimonds Pauls y “The 4th Symphony”, (1973) del compositor Imants Kalnins.
También hay que mencionar el Camino Báltico, pues hasta el día de hoy es visto como una de las manifestaciones más importantes en la historia del país; inscrito además en el Registro de la UNESCO. Fue una acción organizada por las naciones bálticas el 23 de agosto de 1989, que ha demostrado internacionalmente la unidad y determinación de las naciones bálticas para luchar por la restauración de la independencia nacional de los estados bálticos. El objetivo de la acción era llamar la atención de la comunidad local e internacional sobre las condiciones ilegales en las cuales los Estados bálticos estaban anexados a la Unión Soviética.
Millones de personas se reunieron en los tres estados bálticos. También fue una manifestación visible para la comunidad internacional en torno a que las ideas sobre la independencia de los Estados bálticos cuentan con un amplio apoyo popular.
