Romanya Ulusal Kültürü

Romanya kültürünün ve etkilerinin tanımı

Yerel Kültür, kültürel etkinlikler ve gösteriler

Romanya'daki kültürel etkinlikler ve tezahürler.

Yerel kültürel ortaklar

Tanım ve faaliyetler

Rumen alanından gelen halk kültürü, çoğunlukla diğer topluluklardan ödünç alınan unsurların bir sentezi olarak çalışır, özgünlüğü onları birleştirme ve seçme biçiminden oluşur. Antik çağda ve Orta Çağ’da, en önemli etkiler Karpa-Tuna bölgesine göç eden ve çevresinde – Bulgaristan, Sırbistan, Ukrayna, Polonya ve Rusya – oluşan Slav halklarından Bizans İmparatorluğu’ndaki Yunanlılardan ve daha sonra Yunanlılardandı. Türk koruması altında, Fanar’dan, Osmanlı İmparatorluğu’ndan, Macarlardan ve Transilvanya’da yaşayan Almanlardan. Modern Romen kültürü, son 250 yılda Batı Avrupa kültürlerinin, özellikle de Fransız ve Almanların güçlü etkisi altında ortaya çıkmış ve gelişmiştir. Ayrıca, Bizans ve Slav geleneğinin etkisi altında kalan Rumenler, Latin halkları arasında Ortodoks Hristiyanların çoğunluğunu oluşturan tek halktır.

Romanya’nın UNESCO Dünya Mirası Listesi şu anda altı kültürel alanı (Moldova’daki kiliseler, Horezu Manastırı, Transilvanya’da müstahkem kiliseleri olan köyler, Orastie Dağları’ndaki Daçya kaleleri, Sighisoara’nın tarihi merkezi ve Maramures’teki ahşap kiliseler) ve iki doğal alanı içermektedir. (Tuna Deltası ve Karpatların ve Avrupa’nın diğer bölgelerinin laik ve bakir kayın ormanları).

Romanya ayrıca Somut Olmayan Miras Listesi’nde yedi öğeye sahiptir (Căluş ritüeli, doina, Horezu çömlekçiliği, Erkekler grup ilahileri – Noel zamanı ritüeli, Delikanlı dansları, Geleneksel duvar halısı işçiliği ve 1 Mart ile ilişkili kültürel uygulamalar). 16 Kasım, Romanya’da UNESCO tarafından Dünya Mirası Günü olarak ilan edilmiştir. 160/2013.

UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras Listesi, resmi olarak 2008 yılında oluşturuldu ve 17 Ekim 2003’te Paris’te imzalanan Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunmasına İlişkin Sözleşme’nin sonucuydu.

Căluş ritüeli (2005 yılında UNESCO mirasına dâhil edilmiştir)

Căluş ritüeli, eski zamanlarda Moldova, Oltenia ve Transilvanya’da bulunan geleneksel bir Rumen dansı olan Călușu dansına katılanları temsil eder.

Căluş ritüeli, halk arasında Rusalii olarak adlandırılan dönemde, daha doğrusu Yükseliş Ortodoks bayramı ile Rusalii denilen bayram arasındaki dokuz gün içinde uygulanan bir Rumen geleneğidir. Benzer gelenekler, İngiltere’deki Mağribi Dansı veya Portekiz’deki Pauliteiros’tan eski Roma İmparatorluğu’nun Avrupa imparatorluğu boyunca var.

Horezu çömlekçiliği (2012’de UNESCO mirasına dâhil edilmiştir)

Ceramica de Horezu, Oltenian şehri Horezu’ya özgü bir Rumen seramik türüdür. Horezu gemilerinin resimlerinde baskın bir sembol olan horozun yanı sıra bununla birlikte yıldızlar, yılanlar, ağaçlar, insanlar, çiçekler, balıklar, çift sarmal, düz çizgi, dalgalı çizgi, yaprak, kemer, güneş gibi diğer figürlerle. Başak, hayat ağacı ve tavus kuşunun kuyruğuna rastlarız. Ayrıca alanın iki özel rengi vardır: kırmızı ve sarı Horezu.

Erkekler grubu ilahileri (2015 yılında UNESCO mirasına dâhil edilmiştir)

Erkek ilahileri, Romanya kültüründe, Moldova Cumhuriyeti’nde, Romanya’da ve aynı zamanda Romanya alanıyla ilgili bölgelerde bulunan çok eski bir geleneksel kış geleneğidir.

Romanya ve Moldova Cumhuriyeti’ndeki köylerden, evden eve gidip ritüel şarkılar (şarkılar) söyleyen, karşılığında sembolik hediyeler ve para alan gençler tarafından nesilden nesile desteklenen, erkek kalabalıkta Rumen Noel ilahisi ritüeli, toplumsal kimliği korumak ve uygulandığı toplulukların uyumunu sağlamak için önemli bir işleve sahiptir.

Delikanlının dansları (2015 yılında UNESCO mirasına dâhil edilmiştir)

Delikanlı dansları, Transilvanya’da dans edilen eski geleneklere özgü hareketlerle babadan oğula miras kalan ve devam ettirilen arkaik bir danstır. Sadece erkekler tarafından, farklı şenlikli etkinliklerde, uzmanlar tarafından teknik açıdan en zor Romen danslarından biri olarak nitelendiriliyor. Gelenek, Rumen dansçıların yanı sıra Macar veya Roman olan katılımcılar arasında sosyal ve kültürlerarası diyaloğun yayılmasına katkıda bulunur. Erkek dansı, genç erkeklerin toplumdaki, özellikle genç kızlar ve aileleri arasındaki statülerini evlilik için güçlendirmeleri için iyi bir fırsattır.

Doina (2009’da UNESCO mirasına dâhil edilmiştir)

Doina, yazarı bilinmeyen, özlem, yas, yabancılaşma, isyan, üzüntü, aşk, zalimlere karşı nefret, pişmanlık vb. duygularını doğrudan ifade ettiği, Romanya halkına özgü lirik, sesli veya enstrümantal bir eserdir. Doina, yazarın yaşamın bazı sorunlarına, zamana ve doğaya ve kendine karşı duygu ve inançlarını ifade ettiği lirik türe ait bir popüler edebiyat türü olarak da adlandırılır.

Klasik doine’ler ağırlıklı olarak vokal ve monofoniktir ve bölgeye göre değişen bir yoruma sahiptir. Sesli sözler ünlemler (mai, hey, dui-dui, iuhu) içerir, ayrıca iç çekmeler, ağlamalar, yas sesleri vb. içerir. Enstrümantal doin’ler genellikle flüt gibi enstrümanlarda yapılır, ancak yaylılarda da yapılabilir. Halk şarkısı Doina törensel olmayan bir şarkıdır ve genellikle yalnızlık içinde söylenir ve bir kişi üzerinde önemli bir psikolojik etkiye sahiptir.

Geleneksel duvar halısı işçiliği (2016 yılında UNESCO mirasına dâhil edilmiştir)

Geleneksel duvar halısı işçiliği tüm Romanya ve Moldova Cumhuriyeti’ne yayılmıştır. Kabuk dokuma köylü evinde, Ortodoks rahibe manastırlarında ve aile derneklerinde uzmanlaşmış atölyelerde uygulanmıştır. Eski zamanlarda, ağaç kabuğu esas olarak duvar dekorasyonu veya cenaze törenlerinde kullanılmıştır. Gelinlerin çeyizinde de bulunurdu, doku başlangıç değerlerine sahipti, zanaatı öğrenmeyen kızların evlenme şansları çok azdı. Şimdi, kabuk çoğunlukla bir sanat eseri olarak kabul ediliyor. Kabuklar, yün ipliğinin birbirine dolanmasıyla yatay ve dikey dokuma çözgüsü yardımıyla yapılmıştır. Yün eğrildikten sonra, bitkisel pigmentlerle boyanırdı, sonra büküldü ve yivlenirdi.

1 Mart ile ilgili kültürel uygulamalar (2017 yılında UNESCO mirasına dâhil edilmiştir)

Bu kültürel uygulamanın kökenleri tam olarak bilinmemekle birlikte, hem Rumenlerde hem de Bulgarlarda (Martenita adı altında) varlığının, ilkinde Romalılaştırmadan ve ikincisinde Slavlaştırmadan önce ortak Dako-Trakya alt katmanından kaynaklandığı düşünülmektedir, popüler efsaneler ona başka kökenler verse de. Martisor bayramının, Roma İmparatorluğu döneminde, Yeni Yıl’ın baharın ilk günü Mars ayında kutlandığı zaman ortaya çıktığı da kabul edilir. O sadece savaş tanrısı değil, aynı zamanda bereket ve bitki örtüsünün de tanrısıydı. Bu ikilik martisor, beyaz barış ve kırmızı – savaş renklerinde fark edilir. Yeni Yıl, 1 Mart’ta 18. yüzyılın başına kadar kutlandı. Şu anda martisor, Mart ayı boyunca giyilir ve ardından bir meyve ağacının dalları tarafından yakalanır. İnsanların evlerine bereket getireceğine inanılır. Martisor ağacını asarken bir dilek dilerse hemen yerine getirileceği söylenir. Nisan başında Romanya ve Moldova köylerinin büyük bir bölümünde ağaçlar martisoare ile süslenir. Romanya’nın bazı ilçelerinde martisor sadece ilk iki hafta giyilir. Transilvanya yörelerinde martisoare, kötü ruhları korkutup kaçırabileceğine inanıldığından evcil hayvanların boynuzlarına, evlerin kapılarına, pencerelerine asılır.